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  • 制造不喜悦给对方时,也在给本身

    成佛,就是将本身发挥到生命的最高价值,并且以最完善的远大人格来服务多生。学佛,除了在佛法上的修持之表,也答该将阳世的事业收获完善,才能更进一步地收获出阳世的佛走事业!

    修走,就是要破除对于别离相的执着,破除对于吾相、人相、多生相、寿者相的执着。统共生命都是平等的,其他生命都与吾们相通,希求坦然、怖畏不喜悦;当吾们制造不喜悦给对方时,也是在制造不喜悦给本身。将心比心,吾们为何还要制造不喜悦给其他多生?

    凡夫多生的执着、染喜欢,是培育轮回的主因。当吾们将这份染喜欢扩大到普及统共多生时,染喜欢的枷锁也将得到解脱;从幼喜欢走向大喜欢,吾们的生命也将朝向大自如、大解脱的清明迈进!

    轮回当中的统共如母有情,在永远的生物化轮转中,都曾为吾们的父母与挚喜欢,皆曾对吾们具有深广的恩德。因而,吾们修学佛法,最主要的就是不克再死路恨他人、中伤他人。只要想首统共多生对吾们的益与恩德,死路恨就会得到停休,心里也能得到无比的开释与自如!后代其实就是父母走为的结晶体,父母本身的人格,多少照样会影响他们的下一代。吾们晓畅这一层因果有关之后,就要学会意识本身、转折本身,多多培育本身卓异的基因栽子,才能够衍生出卓异的下一代。每一个生命,都蕴藏着一份佛性,因而要清新如何以佛性来过生活,转凡心为佛心。

    一个清新不悦目照佛性的有情多生,他已为本身的生命,掀开一扇通去涅槃的大门。哀悯心深刻的人,连天使都会对他礼敬,甚至恒常地赞美此人,使其心想事成。上天有益生之德,当哀心越发恳切时,天人神多也就会越添地协助、赞美,使吾们足够力量,制服统共。

    统共生命的本性,是具备慈喜欢、自夸、清明与正觉,这就是吾们心性的特质与本性。每一个生命体,都具有成佛的基本条件;晓畅此一真理之后,吾们只需培育这些特质,让佛性的清明面自然展露。

    修学佛法,就是要让佛法与吾们的生活十足融为一体,这才是最主要的修走。佛法,浅易说就是本身没懊丧、十足自如,但又对他人无私奉献、予以协助,这就是佛法。对于身旁的人、事、物,都要生首一颗真挚的心,对统共生命皆以“喜欢”与“敬”对待;这就是佛典中所说的“善士法”。“益人”的标准就是喜欢与亲爱齐走,这样才是益人的典范。

    善士法中的“善”就是指善根,,异国排斥与作梗;吾们要频繁这样演习,以此润泽心灵。

    修走就是本身警策本身,并且虚心批准他人的哺育与谏言。随时保持醒悟,不让本身犯同。样的舛讹,这样就是“清新把握自心”的人;因此,吾们要对他人保持宽容,对本身则必须保持醒悟。

    学着找回本身最纯粹的正本面现在--佛性。不论任何生命体,天、人、鬼神乃至蟑螂、蚂蚁等,本体都与吾们相通,圆具清净的佛性、都有成佛的本性。脱去情感、欲看与权利等统共执着,转迷成悟,吾们将能看见生命的真切价值。

    就是由于心里存有佛性,吾们才有成佛的能够。只是吾们风俗了世俗的作梗,不清新善用内在的这颗写意宝珠,以致使吾们迷子虚在的自吾,流转生物化;吾们要多靠近善知识、善用环境,以培育佛性、长养心性。

    学佛最主要的入门,就是全然的信念─自夸本身藏有佛性、自夸统共多生皆有佛性、自夸吾们皆能展露佛性。“普贤十大愿王”中的‘礼敬诸佛’,并非只是礼拜已收获的诸佛;也是礼敬统共多生─即异日的诸佛。当吾们能这样深信时,就已成功地踏上成佛之道了。行为别名菩萨,吾们答该多照照镜子、看看本身的脸,看本身是否保持着亲昵、温暖的脸孔。希求行为别名菩萨,就答该散播正觉之音与慈哀的温暖;真挚、不虚幻的微乐,这就是菩萨制服仇敌的利器。

    不要再构仇!学习让喜欢延迟。吾们答该试着从喜欢本身,延展至喜欢你的家人、同。事甚至敌人;从喜欢小我到喜欢群体,吾们要将真喜欢延迟至全世界!

    作者:海涛法师